Панкиската котловина

Грузински експерти смятат,че трябва да покажат на световната общественост безопасността на Панкиския проход/Итум Кале - Кистани/ и да развенчаят кремълските провокации - а имено ,че във въпросната котловина се засилва вахабитско присъствие.
Ираклий Аласания,лидер на движението Алианс за Грузия,препоръчва районът да бъде посетен от дипломатическия корпус и журналисти.Главата на ФСБ Александр Бортников твърди,че Грузия помага на емисари на Ал-Кайда в доставката на оръжие за Чечня и Дагестан.kavkasia.net

Главата на чеченската диаспора в Грузия,Хизри Алдамов ,заявява ,че Русия се опитва да използва темата Панкиски проход за провокации.Според него много жители от района,са намерили препитание в Русия и без проблеми получават руско гражданство. kavkasia.net

Карта на Панкиската котловина http://www.mirkart.ru

Завръщане на старите символи

по Александр Подрабинек

Старите символи - работник,колхозничка,сърп и чук - се завръщат.Те са родени в 1937г/склуптор Вера Мухина ,архитект Борис Йофан/.На 4.12. се планира те да се завърнат отново там ,където са стоели преди.Преди те символизират работническо-селска държава.Какво биха символизирали днес?Кремълска тъга по стария режим?Може би това е симптом на болест и агония.Възстановяването на паметниците заради историческата справедливост се обяснява с това ,че някога са стояли тук.Може би тогава трябва да се въстанови и паметника на Иуда Искариотски,който болшевиките издигат 1918г в Свияжск по време на Богоборческата операция,проведена от Троцки,Вишневски и Демян Бедни,стреляйки срещу свещеници и монахини.Паметници на Иуда биле издигнати и в Козлов и Тамбов.Руската власт възстановява паметници само от съветско време,но не и на Александър II или Скобелев.Прокрадва се извода,че кремълските властимащи не уважават историята на Русия,а само тази част от миналото,което желаят отново в бъдеще.
www.ej.ru
Приложение: Снимка от ru.wikipedia.org

Карачаево-балкарски танц на запознанството "ТЮЗ ТЕПСЕУ"

Този танц се изпълнявал на всички тържества.Когато танцът имал обрядов характер,се изпъълнявал от голяма група хора ,в строга последователност на фигурите и стъпките и който ги наруши излиза от кръга.Танцът се танцува от младежи ,които образуват двойки.Народът вярвал,че ако този танц се изпълни с еротични елементи преди оран,се увеличава плодородието на почвата.Младеж с маска на Алтын Хардар/златен овен/изпълнява еротични движения пред девойката .На дръжката на плуга завързвали кърпа и шапка от овча кожа и вълна,за да бъде урожая плътен като руно.Също правели и с лопатата.Когато овчарите връщали животните в зимните кошари,правели знаме с изображение на глава на първия бог и изпълнявали около него този танц,за благополучно завръщане от пасищата.По време на сенокос ,в чест на божеството Чоппа извършвали жертвоприношение/коза,овен/,кожата на жертвеното животно развявали като флаг и около него изпълнявали отново Тюз тепсеу/бавен,равен танц/.В края на сенокоса издигали висок кол с прикрепена връзка сено и край него младежи отново изпълнявали този танц.На празника на урожая на кола поставяли ябълка,круша,чесън,лук,орехи,а юноши със закрити очи,катерейки се, се опитвали да вземат нещо от кола. Ако сполучат,взетото подаряват на девойка ,която харесват.Тя подарявала кърпата си или излизала да тънцува Тюз тепсеу.По плодовете гадаели каква ще е невестата на младежа:кисела ябълка-с остър характер,сладка круша-вярна,лук-скандалджийка,чесън-зла.По време на сватба също се танцува този танц.Най-добрите танцьори го танцуват с чаша боза на главата си ,някои дори с три чаши.Основните стъпки на танца са следните:юношата ,отделил партньорката си от групата ,ту пристъпва напред,ту отстъпва,а девойката повтаря неговите стъпки.Това имитира похищение на невеста.Фигурите на танца също имат свое значение:права линия-представяне на участниците,голям кръг-безкраен живот,полукръг-щастие за всички двойки,зигзагообразен - щастието трудно се добива,две линии - равенство,диагонал - щастие на половина,малки кръгове - почет и уважение,малки полукръгове - трудности,клин - голяма любов,кръст - брачна връзка.Ако девойката,по време на танца се обръща следейки партньора си това означава взаимност на чувствата.
Древние танцы карачаевцев и балкарцев.М.Ч.Кудаев www.karachays.com

Тюз тепсеў - Танец знакомства -Tuz tepsew
Scolot09
January 11, 2008


Приложение:Снимка на карачаевци от Тебердинско село по време на празник в края на 19в от karachays.fb5.ru

А това е съвременен поглед към националната музика.
Remix на музыку из национального танца.
Карачаевское Къапа (Тюз тепсеў) , Адыгское Кафа - название плавного танца Lepshokoff



www.realmusic.ru/lepshokof