четвъртък, 27 август 2009 г.

Пожарът в Гърция видян от Reuters

Пожарът в Гърция бушуващ от 21 август унищожи хиляди хектара гори и десетки домове.
Ето няколко фотоса на Reuters ,които показват силата на природната стихия и безпомощността на човек пред нея.

Разрушен дом ,а това е отчаянието ...Силата на огъня ... човекът срещу стихията ... и с технически средства ...

Газопровод Дзаурикау—Цхинвали


Газопровода Дзаурикау—Цхинвали , дълъг 163 км е уникален проект изпълнен в много трудни условия - 70 км от тръбите са на височина над 2хил. метра и преминават през 5 хребета ,а най-високата точка на газопровода е на 3145м.За неговото построяване са пробити 14 тунела и са изразходвани стотици хиляди тона взривни вещества.За съжаление по време на строителството са загинали 8 работници. ....... /Коммерсантъ/

Месец юли 2009г южно-осетинската прокуратура извършва обиски в офисите на фирмата "Спецстрой Южна Осетия",която участва в строителството на газопровода.Повод за обиските е фактът ,че фирмата няколко години не изплащала дължимите данъци на държавата на стойност около 160 млн. рубли.Опозицията на сегашното управление на ЮО твърди ,че причините за обиските са желанието на президента Едуард Кокойта да отстрани своя политически съперник Алберт Джусоев/ръководител на фирмата/. ....... /Коммерсантъ/

сряда, 26 август 2009 г.

Първо велико преселение

Сада краля нема де да седи!
Земя му е мощне заселена,
Нема никой де да седи;
Люде си са колку пилци що са пу небе-ту!
Колку му е земя берекетлия,
Па не можетъ да са прихранетъ,
Житу засеяха и пу каменя!
Чудилъ су е Сада краля що да прави
Що да прави що да стори:
Какъ да люде куртолиса?
Чи ке зематъ вейке единъ другумъ да су ядатъ!
Де му на умъ дойде,
Сички - старци и подкрали да скалеса,
Да ги пита що да прави
Що да крави що да стори:
Да ли има няйде земя незаселена?
Тамо той да иде да заседне;

Веда Словена


В глава 12Первое ”Великое переселение народов” Стецюк проследява преселението на юг и изток 3-2хилядолетие пр.н.е.Причините за това преселение са относително пренаселение,захлаждане в умерения пояс на Европа.Тюрките,носители на ямната култура с многочислени стада се разселвали в степите на Евразия.Индоевропейците започнали да се предвижват на юг.По-рано на юг се движели хетите към областите на триполската култура.Триполците биле мирни хлебороби без вождове и с култ към плодородието в образа на богиня-майка.Възможно е сред етническите триполци 3-2,4хил да се разселват хетите,които възприели триполската култура,но наложили своя език/?/,своя обществен строй и овладели пространството от десния бряг на Днепър до Прут.Могат да се отделят от прахетския език диалектите - хетски,лувийски,палайски,пелагски.
Тюркски народи преминали през Днепър в средата на 3хил. и под техен натиск хето-лувийците се предвижили към Балканите.По това време на Балканите е фиксирано коневодство,което може да се дължи на тюрки или хети повлияни от тях.Коневъдците продължили своето движение на юг до бреговете на Егейско и Мраморно море 2,5-2,4хил когато започва ранна елинска епоха свързвана с гърците,но навярно това са хето-лувийци.Оттук хетите се прехвърлят в Мала Азия и стават известни като първите индоевропейци.
Редът в който индоевропейците се преселват на Балканите и Мала Азия е следният:хети,гърци,фриги,арменци.В състава на втората вълна от преселенци влизат:италики и илири.Италиките известно време живели в съседство с тюрките.Опустелите ареали на индийци,тракийци/протоалбанци/,фриги и арменци заели иранци.Славяните също разширили своя ареал и влезли в езиков и културен контакт с келтите.
Основната маса тюрки в търсене на пасища преминава Дон: част от тях в Предкавказието/карачаевци,балкарци,кумики/,стеснявайки майкопците в закаспийските степи,а други след майкопците преминават Волга и мигрират на изток.Майкопците се движели пред тюрките към Алтай и се свързват с афанасиевата култура,която обхваща Алтай,Монголия и Синдзян.Тук те срещат хора от монголоиден тип и донасят със себе си племенна организация,технология на бронза,скотовъдство и земеделие.Тюрките на Алтай могат да се свържат с адроновската култура.Като следствие голямо количество тюркска лексика прониква в езика на монголите и тунгусите,както и обратния процес.В китайски източници се отбелязва,че киргизите имали светла кожа и коса.В арабските източници също се отбелязва,че хазарите биле светли и синеоки.Така може да се предположи ,че съвременните потомци на тези тюрки карачаевци,балкарци,кумики винаги са живели в Източна Европа на Северен Кавказ,както и огузи и протобългари. .......


Приложение:Volga river from NASA satellite , Озеро Аккем (Белая река) у подножия Белухи. Алтай. Фото А. Жижко

четвъртък, 20 август 2009 г.

Дима Билан Dima Bilan


Какво свързва трите републики - Татарстан,Кабардино-Балкария и Карачаево-Черкесия?
Това е името Дима Билан:

"Dima Bilan (Russian: Дима Билан; birth name Viktor Nikolaevich Belan, Виктор Николаевич Белан, December 24, 1981 in Ust-Dzheguta, Karachay-Cherkessia).
When he was only two years old, his family moved to his grandmother’s place in the city of Naberezhnye Chelny in Tatarstan. When he was six years old, his family moved to Kabardino-Balkaria where he went to school with his sister. He took part in morning performances, recited poems and sang songs.
He graduated from Gnesins Musical College as a classical vocal performer. Bilan made his debut when he reached fourth place at the Russian/Latvian festival "New Wave" in 2002. In 2003, Bilan released his debut album titled Nochnoy Huligan (Night Hooligan), which included covers of "Caruso" by Lucio Dalla and "Fever" by Elvis. In 2004, he released his successful single "Na beregu neba" ("At The Sky's Shore") which was also the title of his second album.
" .......

Ето и едно интервю на Дима Билан от 2006г:

Лена:недавно поступила в Сорбонну-экономику и управление. Кстати, с этим у меня связана забавная история. Как раз когда мы познакомились с Димой, я готовилась к экзамену по бухучету, составляла балансовые отчеты. А знаете, как будет "балансовый отчет" по-французски? "Билан". И вот звонит мне Дима и говорит: "Ты, небось, забыла меня совсем?" "Не поверишь, - говорю, - но я тебя каждый день вспоминаю, могу даже предоставить документы". .......

Приложение: Снимката е взета от musicremedy.com/.../videos/Believing-21465.html

Тълкования на някои имена от скандинавските епоси


Във статията "От скакунов тюркских богатырей к коню Одина" на Тахир Кангаур се разглеждат някои сходства на скандинавския епос с тюркските епоси и са показани варианти за тълкуване на някои имена от скандинавските легенди.
Досегашното тълкуване на някои имена на конете на героите не е много удовлетворително.В традицията на източните епоси се забелязва ,че обикновено имена на конете определят техния външен вид или някое тяхно положително качество.В карачаево-балкарския фолклор съществуват елементи с по-архаичен произход.Например името на героя Алауган съдържа определение за родова принадлежност ,която се свързва с углан,оглан - син,с много по-архаичен произход отколкото сегашните версии за произхода на тюркските народи на Кавказ допускат.
В осетинските и адигските варианти на кавказкия епос за нартите се срещат триноги коне,които понякога летят.В тюркските епоси много често конете се описват чрез качествата на техните крака.Ето пример за две форми с близко произношение:«Уч аякъ»(Uč aiak) – «Летящие ноги»,«Юч аякъ» (Üč aiak)-«Трехногий». Възможно е първото постепено да е преминало във второто.Други имена описващи качества на краката са:«Жель аякъ» – «Ветроногий», «Джес туякъ» – «меднокопытный».
В скандинавския епос Слейпнир има осем крака.Тюркското «Жет аякъ» (Jet aiak) означава «Догоняющие (настигающие, достигающие) ноги»,а «Жети аякъ» (Jeti aiak) – «семь ног».В някои староуйгурски диалекти се срещат формите «jätä» и «jettä» -7.В скандинавския език - «atta»-8.Осемкраки същества се срещат също в якутския епос олонхо- митическо същество «адьярай» (adjarai) и гигантски паяци,които се упоменават в карачаево-балкарския епос.Постоянно действащо лице в тюркските сказания се явява крилатия кон - тулпар,талпар,толпар.Авторът предполага ,че изходната форма на това название е ат алп - богатир-кон,който се отличава с бързина и сила.Руническия запис на ат алп в севернокавказки вид е:



а руническия запис slp изглежда така:



Руническия запис на Bz lp t /Boz alp at -сив богатирски кон/ е:




а на Slpnr (Слейпнир):

Авторът също разглежда две имена Локи и Гиляссыртан/Злоезичен/последния персонаж от севернокавказкия епос.Сыртан означава хиена,гривест вълк,буквално носещ на гърба грива.Руническия запис на Гиляс/gls/ е :




а на Локи/lki/:





В кавказкия епос героят Сосурук е приемен син на Ерезмек/глава на нартите/.В тюркските езици доведен син е Baldir.В адигския вариант на нартския епос Ерезмек е наречен Озырмес - ozer/тюркското og er/-мъдър мъж,а мес/мек/-титулатура от рода на бек-силен,глава.Турската дума emir буквално означава лед/или слана/,а Имир от скандинавския епос е леден великан.
От всичко казано може да се предположи ,че част от тюркски те народи е имала контакти с предците на скандинавците.Възможное скандинавците да са имали досег с старинни писмени текстове,възприемани като езотерически,а в обществото на древните скандинавци е съществувала прислойка от тюркски произход по-късно асимилирана. .......
http://www.sknews.ru/main/24569-ot-skakunov-tyurkskix-bogatyrej-k-konyu-odina.html

Приложение:Figure of Sleipnir from a stone carving,изображение на Локи

петък, 14 август 2009 г.

Етническа принадлежност и контакти на херодотовите скити



Във връзка с определянето на етническата принадлежност на скитите Стецюк използва ономастикона на В.П.Петров/ Петров В. П., 1968/.В глава 19.Скивское время Валентин Стецюк разглежда 173 думи.Ето някои от тях:

1. (awranos) - хорошие иранские соответствия не найдены; чув. упран „сохраняться”. А. Рона-Таш считает, что чув. упра „беречь, защищать” заимствовано из среднемонгольского (Рона-Таш Андраш. 1987, 7). Однако, наличее этого слова почти во всех тюркских языках говорит за то, что скорее монгольское слово заимствовано из какого-то тюркского, нежели наоборот.

2.  (awroagos),  (awragos), Ольвия - Абаев объясняет как “небесный” (ос. arv, ав. awra „небо”). Есть еще осет. ävrağ „туман”, курд. ebro „бровь”, agos „борозда” (может быть „морщина”). Чув. упра „беречь, защищать”, ака „пашня”.Есть осетинском и других кавказских языках еще слово abreg „розбойник” неясного происхождения (ос. aberäg, черк. abrek, кабард. abreĵ). Абаев считает, что оно не имеет к данному имени никакого отношения, но неясно, почему.


3. (arsakomas), по Лукиану скиф, сватавший боспорскую царевну Мазаю – чув. ăрăс "счастье", хăм "плод, зародыш

4. (auxatoi), скифский род, потомки Липоксая – хороших вариантов расшифровки нет. Среди башкир и волжских татар встречается имя Ахат неясного происхождения.

5. -  (walos) – курд. bala „верх”; афг. bal „горящий, зажженный”, чув. пулă „рыба”, вулǎ „ствол дерева”, др.-анг. wala, walu „палка”.

6.  (walo:dis) - сравнивают з осет. bälon „голубь”, но фонетически почти точно соответствует лтш. baluodis „то же”, поэтому, если скиф.  имело значение „голубь”, то соответствовать может только латышское слово (лит. balandis)..

7.  (germanos) - общ. ир. garm/germ „теплый”;

8.  (wolas)- чув. пулă „рыба”, вулǎ „ствол дерева”.

9.  (woudzas) - курд. boz „серый”, bûz „лед”; чув. пуç „голова”.

10.  (woulaste:s) - чув. пыл „мед”, ăста „мастер” („пчеловод”).

11.  (wrad’akou) – лит. bradyty, лтш. bradît „переходить в брод”.
12.  (Olbia Wrisais) – очевидно, слово фракийское, ср. фр.  „рожь”.

13.  (gagkaiou) - хорошие иранские соответствия не найдены, чув. кăк „корень”, каю „трава”.

14. ’ (gaganos) - хорошие иранские соответствия не найдены, чув. кăкан „ушко” (ведра и под.), слав. каган, каганец.

15.  (gerbe:s) - хорошие иранские соответствия не найдены, чув. кěр „осень” + пас „иней”.

16.  (douptounou) - хорошие иранские соответствия не найдены, чув. тупа „клятва” + тун „отказываться” („клятвопреступник”);

17.  (dokio:n) - хорошие иранские соответствия не найдены, чув. тăк „лить” + юн „кровь” („убийца”), чув. тука „колдовать” и ăн „сознание”.

18.  (dome:o:) курд. dûmayî „остаток”; фрак. .

19.  (zinna) - курд. zîn „седло” + nav „пояс, поясница”; чув. çěн „побеждать”.

20. Išpakai (скифский царь или военачальник в ассирийских источниках) – это имя является серьезным аргументом в пользу иранского происхождения скифов, но оно вряд ли происходит от ир. aspa „конь”, а скорее от ир. (ав., мидийск. и др.) spaka „собака”. В тюркских языках можно найти несколько вариантов расшифровки имени царя (например iš „работа”, baq- „наблюдать”), но оно, действительно, может иметь иранское происхождение. Вполне возможно, что нелестным именем „собака” назвали своего врага киммерийцы

21.  (longchate:s), Лукиан - Лонкхатес был другом Арсакомаса (см.), которому помогал похитить невесту. В связи с этим, для второй части имени может подойти хăта "сват", но имеющееся чув. лăнк(а) „полный, наполненный” семантически отстоит далеко.

22.  (palakos), скифский царь в Крыму, сын Скилура, 1 ст. до РХ. - хорошие иранские соответствия не найдены, чув. пулă „рыба”; (общ. тюрк. balyk „рыба”), возможно, также чув. пулăх „плодородие”.

23. вождь скифов, воевавший против ассирийцев ок. 673) – имя очень хорошо расшифровуется при помощи чувашского языка: пуртă „топор”, туя „палка”.

24.  (satra-bate:s) - привлечь для расшифровки имени можно афг. sutra „чистый” и bata „гусь”. Интересно, что некоторые ученые расшифровуют название хазар как “люди-гуси” (тюр. qaz „гусь” er „муж, мужчина”), атноним казах и слово казак как „белый гусь” (тюр. qaz „гусь” и aq „белый”). Как мы увидим в дальнейшем, еще в некоторых этнонимах содержится слово „гусь” (см. ). Очевидно,  является переводом тюркского имени на язык какого-то иранского племени

25.  (sirakoi) - хорошие иранские соответствия не найдены, чув. сěрěх „хилый”.


С помощта на древноанглийския език в голяма степен се поддават на разшифровка сарматски и алански имена от ономастикона на Абаев.В.Стецюк съставя списък имена ,които се отнасят към скитско време от 50 думи.В него са включени и следните имена:

1. anaxarsis), знаменитый скифский путешественник и мудрец - толкований имени мудреца много. Абаев объясняет его как „невредимый” (ав. ana-hvarti, ос. änäxwälc). Однако можно допускать, что имя свое мурдец получил в Греции, где было много известных людей с подобными именами – Анаксагор, Анаксимандр, Анаксимен, Анакреонт, Анаксилай и др. Можно также принять во внимание чув. анне „мать” и харсăр „смелый”, „усердный”, „буйный”. Анахарсис (Анахарсий) не был скифом. Это можно заключить из фразы Геродота: „среди племен в припонтийских краях мы не можем назвать ни одного, которое было бы известно своею мудростью, и не знаем никого, кто бы прославился своим умом, кроме скифской народности и Анахарсиса” (IV, 46) Анахахарсис был сыном Гнура, внука царя Спаргапейта и сына Лика (см. ). Все три последние имени расшифровуются при помощи древнеанглийского языка. Тогда и для имени Анахарсиса тоже должно быть найдено древнеанглийское соответствие: др.-сакс. āno „без”, др.-анг. hors/hyrs (анг. horse) „конь” (т.е. „безлошадный”). В древнеанглийском соответствия древнесаксонскому āno не найдено, но эти языки очень близки.
2. имя скифского царя) – др.-анг. ārian “почитать”.
3. i(имя скифского царя) – др.-анг. ār „честь, достоинство, слава” (ārian “почитать”) fǽtan „украшать” („украшенный славой”). В это же время жил властитель агафирсов Спаргапейт (см. ), убивший Ариапейта.
4.  (один з из народов на севере Скифии, опомянутых Геродотом)Thyrsagetae (по Валерию Флакку) – Абаев объясняет как „быстрые олени” от перс., курд. tūr „ярый”, ос. sag „олень”. Обращает на себя внимание присутствие в названиях нескольких племен морфемы getai/ketai ( , ). Кроме того, из истории известны также фракийские племена гетов (). Можно предположить, что это слово означает „народ”. Наиболее близким по смыслу является чув. кĕтỹ „стадо, табун, стая”. Тогда тиссагеты (фиссатеты) -„буйный народ” (др.-анг. đyssa „буян, бузотер”). Если же форма Валерия Флакка более правильна, что вполне вероятно, поскольку она перекликается с названим агафирсов, то тогда тирсагеты (фирсагеты) – „народ великанов или волшебников” (др.-англ đyrs (thyrs) „великан, демон, волшебник”).
5. Ιδανθιρσος (скифский царь) – др.-анг. eadan „исполненный, удовлетворенный” и đyrs „великан, демон, волшебник”.
6.  (скифске племя) – предположив превоначальное значение „народ” для чув. кĕтỹ, для первой части слова можно взять др.-анг. mattuc, meattoc „мотыга”. В таком случае название племени можно толковать как „земледельцы”, что вполне соответствует упоминанию Геродота о скифах-пахарях.
7.  (сын Гнура) – очевидно от др. анг. sāwol „душа”.
8. (скифский полководец во время войны с персами) – Возможно, слово происходит от др.-анг. scop „поет, певец”. Для второй части слова можно предложить ease “кубок”. Однако был известен греческий скульптор Скопас (гр.  ”сова”).
9.  (было два Спрагапейта, один из них был царем агафирсов, другой царем скифов) – имя переводится как «высекающий искру» от др.-анг. spearca «искра» и восстанавливаемого *pathan «бить». В древнеанглийском было слово pađ «тропа». Известно, что к словам путь, дорога нередко прибавляется эпитет «бытый», кроме того, зафиксировано др.-анг. pýtan “высекать, вырезать, толкать”. Дополинительно также можно добавить, что Геродот переводит Ойор-пата как «убивающие мужчин». Очевидно, тюркское слово pata- «бить» было позаимствовано в древнеанглийский.



Тъй като много имена имат добра етимология чрез древноанглийския език може да се предположи ,че древните англосакси са живеели в съседство до скитите във скитските времена - в басейните на реките Десна и Сейма.По река Тетерев преминавала границата на англосаксите с тракийските поселения.Името на град Житомир може да се обясни като "защитна граница" от др.англ. - scyttan “закрывать”, meræ “граница".Др.англ. scytta
има значение също и на "стрелец".Скитите се считали за най-добри стрелци с лък и в древногръцкия етнонима скит се считала за синоним на стрелец.Също с помощта на др.англ може да се тълкуват някои скитски регалии:

акинак - др.-анг. æces „топор” и nǽcan „убивать”
сагарис - боеви топор - др.-анг. sacu „распря, война” и earh “стрела”.

В средата на 3в пр.н.е скитите под натиска на сарматите,които идват от Дон,напускат Приазовието .Малка част от тях се задържат в така наречената Малка Скития между Долен Днепър и Крим ,имено там където се намира историческата прародина на протобългарите.Това население може да се идентифицира като скити-номади.Друга част се заселва в Добруджа и образува втора Малка Скития.
http://alterling2.narod.ru/Rus/DruhaRusB.doc
.......
Приложение:Снимки на р.Тетерев и гр.Житомир взети от http://world.lib.ru/img/g/gablina_t/gabtravel-19/index.shtml и от http://www.infoukes.com/ukremb/slideshow/tn-zhytomyr.htm

вторник, 11 август 2009 г.

По хоризонтала и вертикала


по Игорь Яковенко

Путинския вертикал/нефтен/ произлиза от дълбините на руската история - православие,200 годишно иго,опричина,сталинизъм.Още може да се каже ,че путинизмът е сталинизъм-лайт.
LIVEJOURNAL/ЖЖ/ е явление появило се в Русия благодарение на глобализацията и може да се определи като перпендикулярно на путинизма.Това е световен хоризизонтал,където всички са равни- хора,страни,народи.Така руското общество по хоризонтала и вертикала се превръща в място на настъпваща битка.Резултатът може би ще бъде превръщането на част от руснаците в граждани.
Игорь Яковенко.Два юбилея .......

Война в интернета

по Юлия Латынина

Кремълския PR устроил хакерска атака на неизвестен до скоро ползовател Сухуmu и блокира социалните мрежи Facebook, Twitter и ЖЖ.Така и няма да разберем какво е написал за войната в Грузия един единствен човек.Но затова пък Кремълския PR постави Русия редом до Корея и Китай - в Корея няма интернет,в Китай се регулира,а Русия желае да регулира световния интернет.Миналата година едва започнала войната рухнали от хакерски атаки рускоезични грузински сайтове.Ето няколко откъса от интернета миналата година. Млад осетинец/Голос души/от Цинхвали пише: 7 августа 2008 года в 00.38-Война началась уже в открытой форме.06.53 -Началась война!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! В городе стреляют из автоматов!!!!!!!!!!! Я слышу выстрелы и взрывы все ближе и ближе!!! А говорили, что сегодня переговоры!!! Видать никакого мирного диалога не получится!!!" Сайт Osradio.ru: Грузинские фашисты должны получить свой Сталинград, а Тбилиси превратится в подобие Берлина 1945-го"; "Мирный Тбилиси мы еще не бомбили. Но скоро будем"; "Надо одним залпом уничтожить Грузию, и везде все будет спокойно"; "58-я уже в городе!"; "Надо убрать анклавы любой ценой. Такого шанса может больше и не будет"; "Главное не верить, что они готовы к миру. Даже если и так, все равно надо их громить и выгонять в Грузию

Трудно е да повярваме ,че войната е започнала Грузия,трудно е да повярваме ,че я водила Южна Осетия.
Юлия Латынина.Казус Сухуmu
.......

петък, 7 август 2009 г.

Ахыска-турки

В 19в руските етнографи ги наричат грузини-сунити,мюсюлмани,турки.Месхетия е завладяна 1578г от османците и загубила грузинско самосъзнание.Самите турки наричат себе си - ахыска тюрклари.
В 7в. грузинците се сблъскват с хазарите.Хазарите в 764г превземат Тбилиси и според Леонти Мровели покоряват Картли.
Месхетия се състои от три района - Ахалцих, Адиген, Аспиндз .
В 1944г ,както и много други кавказки народи,те са депортирани в Узбекистан и Киргизстан. Сега европейските страни настояват ,Грузия да върне тези хора по родните им места - Месхетия.
Ето два откъса от "Летопис Картли":
По преставлении святого мученика Арчила остались у него [249]* сыновья Иован и Джуаншер. Отправился Иован в Эгриси и забрал с собой мать и двух сестер. А Джуаншер с двумя (другими) сестрами остался в стране Картлийской и Кахетской. Сестра же младшая его была прекрасна ликом, и слухи о красоте ее дошли до царя Хазарского Хакана; прислал он гонцов, дабы выпросить Шушан себе в жены, взамен обещав пособить в борьбе с сарацинами. И когда посол Хакана подступил (к Картли), Джуаншер поведал обо всем своему брату и матери. Однако они не поддались и ответствовали: «Уж коли станет нам невмоготу, то лучше удалиться в Грецию и обратиться к христианам, нежели позволить язычнику опохабить дитя наше». И Шушан гневно порицала Хазарского царя1.

Спустя три года после этого снарядил Хакан спасалара своего Блучана2; прошел он дорогу Лекетскую3 и вступил в Кахети; осадил крепость, в которой пребывали Джуаншер и сестра его Шушан и дней через малость овладел (крепостью) и увел их в плен; сокрушил город Тбилиси, полонил Картли и всю эту страну//.[250]

И когда они ступали по дороге Дариалана4, Шушан молвила однажды брату своему: «Лучше мне помереть, дабы господь сопричастил меня святой матери, нежели быть посрамленной язычником». И тут же выщербила из перстня своего драгоценный камень, высосала скрытое под ним смертное зелье и тотчас пала мертвой.

...
Когда же ослабли греки, отложился от них эристав абхазский по имени Леон, племянник эристава Леона, которому дана была в наследство Абхазия. Сей второй Леон был сыном дочери хазарского царя, и с помощью его и отложился он (Леон) от греков, присвоил Абхазию с Эгриси до самого Лихи и нарекся царем абхазов, ибо мертв был Иован и состарился Джуаншер. (Вскоре) после этого помер и Джуаншер.
...
До сего времени прошло двести девятнадцать лет с тех пор, как явился Мохаммед, заложивший сарацинам основы веры//23. [256]

Пришел тогда из Багдада турок Буга, холоп Амир-Мумна, приславшего его во главе большой армии. Сокрушил он всю Армению и увел в полон всех ее мтаваров и (затем) пришел сюда и осадил город Тбилиси, ибо не повиновался ему эмир Саак. Убил Саака, сокрушил Тбилиси, предал огню и разорил все окрестности его.
.......

Също ето едно видео,което ми показаха в един форум.Там ахыска-турки играят традиционни танци.Първите секунди нещо което прилича на хоро,после - кавказки танци.

boisenoise
June 02, 2006
traditional dance in Boise, ID.


Балкарци с обръщение към Констутиционния съд


Около 2700 жители на балкарски селища са се обърнали към КС на РФ ,чрез жалба за проверка на няколко параграфа на конституцията на КБР/Кабардино-Балкария/ в съотведствие на Основния закон на федерацията.Според тях конституцията била приета 1997г без участието на балкарския народ и е приемлива само за един народ.
Подчертава се ,че обединението на Балкария и Кабарда 1922г се извършило без съгласието на балкарския народ чието право на самоопределение се нарушавало през целия период на съществуване на КБР. .......
Приложение:Снимка на зданието на администрацията в Нальчик,столица на КБР. .......

сряда, 5 август 2009 г.

Южна Осетия затваря границата с Грузия

Президентът на Южна Осетия - Едуард Кокойта е заявил намерението на 4 срещу 5 август да затвори грузинската граница с цел да се избегнат провокации от грузинска страна и също да се препядства проникването на свински грип.В същото време руското МИД/МВнР/съобщава за усилена боеготовност на дислоцираните на територията на ЮО войски. Грузинското МВнР обвинява Русия и ЮО в опити за обостряне ситуацията в района - опитите на руските военни да преместят границата на ЮО в района на с.Квеши на територията на Грузия. /Комерсанть ......./

Екстрийм по карачаевски

На това видео се виждат камиони натоварени с дърва - законно или не,не зная,които преминават буйна планинска кавказка река.Така или иначе изпълнението си е направо екстремно.

КТО или контратерорестическа операция

В ранното утро в село Терскол се чуват викове на военни от ОМОН : «Открывай, а то гранату бросим!» .Бащите бързо отварят вратите,старците тихо шепнат молитви.Неканените гости с качулки на лицата и автомат в ръцете оглеждат стаите ,под леглата,по кухненските и книжните лавки.Нито постановление на прокурора,нито друг документ за законост на мероприятието.
На обед вече гладните бойци,ненамерили в мирните домове на планинците нито терористи-врагове,нито скрито оръжие ,нито даже ваххабитска брошура са нахранени от балкарците ,възпитани в святото правило - гостът е старши/най-важен/ в дома.В тези дни в Дагестан терористите растреляли генерал,в Ингушетия - също-терористичен акт.Какво се е случило в Кабардино-Балкария за да започне КТО?
Преди половин месец стотици жители на Елбруския район затворили шосето към Приелбрусието в знак на протест срещу масовите уволнения на местни и съкращение на работни места.Прието е с открито гласуване Обращение ,в което се казва/откъс/:

"Последние три года власти КБР во главе с президентом А.Каноковым сокращают рабочие места для жителей Приэльбрусья. По явно надуманным предлогам проходят массовые увольнения местных жителей из объектов рекреационного назначения и сферы их обслуживания; изымаются земельные участки в угоду иных лиц; насильно сносятся построенные местными жителями небольшие гостиницы, кафе, автопарковки; чинятся препятствия рынкам сбыта продукции народного промысла и массового потребления."

След пет дни президентът Каноков със свои поддържници бил на прием при В.Сурков -заместник на ръководителя на администрацията на президента на РФ,за да лобира за своята и без това неограничена власт в КБР.
Възможно е започналата на 30.06.09 КТО да има за цел не само стабилизиране на криминалната обстановка ,но и за сплашване на местното население и да се покаже в чии ръце е властта. ....... /karachays.com/

вторник, 4 август 2009 г.

Езикови контакти

В глава 8 на своя труд Стецюк привежда известен брой думи в доказателство на тезата,че живеейки в съседство в Източна Европа етносите са биле подложени на езиково влияние.Например в арменския език се наблюдават някои черти характерни за тюркските езици.Ето някои думи:

1. арм. ałtiur “сырая низменность, луг, болото” - тур., тат., карач., балк. alt “низ”, “нижний” и др.

2. арм. aŕu “канал” - рапр. тюрк. aryk “арык”.

3. арм. acux “уголь” - общ. тюрк. o:ž'ak “печь” (чув. vučax, тур. ocak и др.), кроме того, туркм. čog, тур. şövg, каз. šok, узб. čůg “раскаленные уголья” и др.

4. арм. alap’ aŕnem “грабить” - чув. ulput “господин”, д.тюрк. alp, тат alyp и др. “герой, богатырь”, тур. alp “герой”, "смелый".

5. арм. alik’ “волна”, “вал” (другое значение “седая борода, седые волосы”, Гюбшман связывает между собой оба значения, что неубедительно), гр. “борозда”тур. oluk, гаг. xolluk, чув. valak “желоб” карач., балк. uuaq “волнистый”.

6. арм. antaŕ “лес” - гаг. andyz “кустарник, роща”, тур. andız "девясил". Похожие слова есть также в других тюркских языках, но все они обозначают разные растения. Только в армянском и гагаузском они имеют значение «лес».

7. арм. atkhi “нога” – общетюрк. ajaq/adaq “нога”.

8. арм. çŕuk “морда”, гр. “страшный”туркм. gorky “страх”, тур. korku “страх”, гаг. korku “страх” и др.;

9. арм. çup “палка” – распр. тюрк. čybyk „прут”.

10. арм. garš-i-m “брезгать, гнушпться” - туркм. garšy, гаг. karšy, тур. karşi, чув. xirěs “против”.

11. арм. hełg “ленивый” - общ. тюрк. jalta/jalka “ленивый” ( карач., балк. jalk, чув. julxav, тат. jalkau, каз. žalkau и др.)

12. арм. sta-na-m “покупать” - чув. sut “продавать”, тур. satın “покупка”, балк., карач. satyb “покупка” и др.

13. арм. šeł “косой”, гр. “кривой” чув. čalaš “скос, наклон”, тат. čulak, тур. çalık “кривой”.

14. арм. tal, гр. лат. glos „невестка“ – тюрк. gelin „невестка“.
15. арм. tarap’ “ливень” - чув. tapăr “водопой”.

16. арм. tełi “место” - чув. těl “место”.

17. арм. t'uk' “слюна” - туркм. tüjkülik, карач., балк. tükürük “слюна”, гаг. tükürmää“плевать” и др.

18. арм. thošel “летать” – тюрк. düš- “падать”.

Според авторът влиянието на тюркските езици се простира до италийците и древните гърци.Това са примери за неетимологизирани на индоевропейските езици думи:

1. лат. ager, гр.  «поле» – тюрк. ek- (чув. ak, akăr) “сеять”. Фриск считает происхождение греческого и латинского слов темным.

2. лат. altus "высокий" – общ. тюрк. alt "низкий" (инверсия значения).

3. лат. ara¬ne¬us, гр. , "паук" - чув. эрешмен, гаг. örümžäk, аз. hörümčêk "паук". Фриск не дает надежной этимологии греческого слова.

4. лат. artemisia “полынь” - чув. армути “полынь”. Нем. Wermut “полынь” сюда же.

5. лат. barda “топор” – общ. тюрк. balta “топор”.

6. лат. burgus “замок, башня”, гр.  “башня”, - д.-тюрк. barq “дом, строение”, чув. пурак “(цилиндрический) короб, козуб”, герм. *burg (нем. Burg “бург, город), алб. burg “тюрьма”.

7. лат. codex “ствол, пень” - тур., гаг. kütük “ствол, пень”.

8. лат. cito “быстро” - чув. хытă, карач., балк. qaty “быстрый”.

9. лат. cursarius “пират” - чув. харсăр “смелый”, карач., балк. ğursuz “злой”, тур. hırsız “вор” и др.

10. лат. faux горло - гаг. buaz кирг. buvaz, тур., каз., карач., балк. boğaz и др. “горло, глотка”.

11. лат. imber “ливень” - туркм. jagmyr, чув. çумăр, тат. jan,gyr, узб. jomğyr, тур. yağmur “дождь”.

12. лат. ius, iuris 1. право - чув. йăрăс “прямой”, тур. yasa “закон, устав”, карач. džoruq закон и др..

13. ат. mactare, macto “прославлять”, “приносить в жертву” - общ. тюркское (туркм. magtamak, чув. мухта карач., балк. maxtarğa, узб. maqtamoq “хвалить”, якут. maxtan “благодарить” и т. д).

14. лат. ordo “ряд”, “строй”, “войско”, “отряд” - общ. тюркское (туркм., каз. orda, чув. urta тур., аз. ordu и др. “армия”).

15. лат. pudis “вошь” – общ. тюрк. bit “вошь” (чув. пыйта, остальные - bit/pit).

16. лат. saliva “слюна” – общ. тюрк. (чув. сěлеке, туркм. selki, тат. silegej и под. “слюна”).

17. лат. sollicitare “трясти” – общ. тюрк. (чув. силле, туркм. selkildemek, тур. silkmek и под. “трясти”).

18. лат. (сабинское) teba “холмик” - общ. тюрк. (чув. тÿпе, тур. tepe, каз. töbe и под. “гора, вершина”).



Така сред общотюркските думи се срещат такива ,които свидетелстват за висока култура и развити земеделие и животновъдство:

ajgyr "жеребец", akja "деньги" (первичное значение, очевидно, "стоимость", "цена"), alma "яблоко", altyn "золото", arpa "ячмень", at "конь", bajtal "кобыла", balta "топор", beg "господин", boz "шило", bosaga "порог", bög "плотина", buga "бык", buzagy "теленок", geči “коза", gemi "лодка", dary "просо", demir "железо", ejer "седло", inek "корова", it "собака", jaby "конь", jaj "лук", jаl "грива", jelin "вымя’, jigit "всадник", jorga "иноходь", kazan "котел", kamčy "кнут", kiš "ржать", kömür "уголь", köpür "мост", kul "раб", kürek "весло", mal "скот", öj "дом", teker "колесо", tojnak "копыто", ujan "узда", üzenni "стремя”

Това може да се обясни с това че мястото където обитавали прототюрките съществували много по-благоприятни условия за земеделие,животновъдство и контакти с древните земеделски култури от Закавказието и Предна Азия. .......

Приложение:Снимка на чувашки орнаменти взета от
http://canash.ru/vishivka4.htm

Заселване на Източна Европа


В дълбока древност две групи носители на северокавказкия общ език се разселват от общата прародина - абхазо-адиги към Черно море северно от картвелите,а предците на вайнахи и дагестанци в планинската част на Дагестан.Може да се предположи ,че тяхната прародина се намирала в съседство с територията на носителите на ностратическите езици в басейна на Средна Кура.Защо те не се заселват в равнината по брега на р.Терек,Кума,Кубан?В своята миграция през Кавказ индоевропейците,тюрките и фино-угрите също не се заселват там.Възможният отговор е - защото тази територия вече е била заета от многочислен етнос.Може да се предположи ,че носителите на майкопската култура говорели близък до нахските езици език,впоследствие мигрирали на изток на територията на Китай,имали европеиден облик,асимилирали се сред монголоидите и техния език оказал влияние на езика на автохтоните- сино-тибетски.
.......
При работата с тюркските езици възникват определени трудности,те са много и включвайки и мъртвите са около 30.Според Джерард Клоусън,в условията на степта етническата конституция на ордата или конфедерацията може в течение на времето изцяло да се промени,а името да остане същото.Но тюркските езици са много консервативни и съхраняват своите характерни черти дълго време-по-дълго от политическите образования.Ареалът където се формират първичните тюркски езици се намира между Азовско море,Дон и Днепър,а протобългарския език се формира в района между долното течение на Днепър,крайбрежието на Азовско и Черно море и р.Молочна и Конка. .......
.......
Приложение:Снимка на р.Кура взета от www.thy.com